عَمْرٍو « 1 » الْعَطَّارِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وأَبُو « 2 » جَعْفَرٍ ابْنُهُ فِي الْأَحْيَاءِ « 3 » ، وأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ هُوَ « 4 » ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَنْ أَخُصُّ مِنْ وُلْدِكَ ؟ فَقَالَ : « لَا تَخُصُّوا أَحَداً حَتّى يَخْرُجَ « 5 » إِلَيْكُمْ أَمْرِي » . قَالَ : فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بَعْدُ : فِيمَنْ يَكُونُ هذَا الْأَمْرُ ؟ قَالَ « 6 » : فَكَتَبَ إِلَيَّ : « فِي الْكَبِيرِ « 7 » مِنْ ولَدَيَّ » . قَالَ « 8 » : وكَانَ « 9 » أَبُو مُحَمَّدٍ أَكْبَرَ مِنْ جَعْفَرٍ « 10 » . « 11 » 857 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وغَيْرُهُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ « 12 » الْأَفْطَسُ : أَنَّهُمْ حَضَرُوا - يَوْمَ تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ - بَابَ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَزُّونَهُ ،

--> ( 1 ) . في « ألف » : « عمر » . ( 2 ) . في « ه » : - / « أبو » . ( 3 ) . في الإرشاد : « وابنه أبو جعفر يُحيّا » . وفي الأحياء ، أي كان حيّاً . ( 4 ) . في الإرشاد : + / « الخلف من بعده » . ( 5 ) . في « ه » : « اخرج » . ( 6 ) . في « ف » : - / « قال » . ( 7 ) . في الإرشاد : « الأكبر » . ( 8 ) . في « ف » : - / « قال » . ( 9 ) . في « ج » : « فكان » . ( 10 ) . هكذا في « ب ، ج ، ه ، و ، بس ، بف » وحاشية بدرالدين وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول ، والإرشاد . وفي « ف ، بح ، بر » والمطبوع : « أبي جعفر » . وكان للهادي عليه السلام ابن يكنّى بأبي جعفر اسمه محمّد وقد مات في حياة أبيه ، وله عليه السلام ابن آخر مسمّى بجعفر المعروف بالكذّاب وجاء اسم كليهما في هذا الحديث . والمراد من « ولديّ » هما أبو محمّد عليه السلام وجعفر الكذّاب . وأبو محمّد عليه السلام كان أكبر من جعفر وأصغر من محمّد أبي جعفر . ( 11 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 316 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد الأسترآبادي ، عن عليّ بن عمرو العطّار الوافي ، ج 2 ، ص 390 ، ح 878 . ( 12 ) . في الإرشاد : « الحسين » .